斯巴達(dá)方陣團(tuán)隊(duì)模式—聚散分合的戰(zhàn)略

　　*化工機(jī)械網(wǎng)訊：公元前480年，波斯國(guó)國(guó)王薛西斯一世統(tǒng)率五十萬(wàn)大軍，千余艘戰(zhàn)艦，大舉進(jìn)攻希臘。薛西斯一世向希臘各城邦發(fā)出勸降書(shū)，這其中便包括斯巴達(dá)城，結(jié)果，遭到希臘各國(guó)的抵抗。為了抵御強(qiáng)敵，勇猛的斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)斯親率由各處集結(jié)而來(lái)的希臘聯(lián)軍約七千人，*趕到溫泉關(guān)，把守在地勢(shì)險(xiǎn)要的關(guān)隘周圍。遠(yuǎn)征而來(lái)，已經(jīng)在激烈的海戰(zhàn)中消耗大量兵力的波斯*到達(dá)溫泉關(guān)后受到了希臘聯(lián)軍頑強(qiáng)的抵抗，幾天的進(jìn)攻均告失敗，此時(shí)，一個(gè)希臘人被波斯軍收買，帶領(lǐng)波斯軍抄小路從溫泉關(guān)后方偷襲希臘聯(lián)軍，措不及防的希臘守軍很快就被擊潰。為保存實(shí)力，列奧尼達(dá)斯在腹背受敵的情況下，命令希臘聯(lián)軍的主力迅速撤退，以保存實(shí)力，自己親率三百名斯巴達(dá)勇士殿后，同超過(guò)自己數(shù)百倍的波斯軍展開(kāi)了殊死搏斗，*終，這三百位勇士全部戰(zhàn)死，同時(shí)也讓波斯*在溫泉關(guān)一戰(zhàn)中付出了近兩萬(wàn)人死傷的慘痛代價(jià)。
　　我們被這段歷史所感染與震撼的同時(shí)，另一個(gè)具有神奇魅力的東西也吸引著我們，那就是斯巴達(dá)人作戰(zhàn)時(shí)使用的“斯巴達(dá)方陣”。這是一個(gè)奇妙的作戰(zhàn)陣法，無(wú)論受到什么樣的沖擊都不會(huì)潰散；這也是一個(gè)另對(duì)手膽寒的陣法，幾乎每次戰(zhàn)役中斯巴達(dá)方陣無(wú)不是用敵人的頭顱與鮮血來(lái)慶祝勝利。這個(gè)強(qiáng)悍的方陣成為了移動(dòng)的堡壘、殺戮的機(jī)器。在具體講述斯巴達(dá)方陣前我們有必要先了解一下斯巴達(dá)這個(gè)兇悍好戰(zhàn)的國(guó)家。
　　斯巴達(dá)是在古希臘與雅典齊名的奴隸制國(guó)家，其軍事實(shí)力僅次于雅典，而在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中斯巴達(dá)以少勝多，打敗雅典，雅典由此臣服于斯巴達(dá)。雅典和斯巴達(dá)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面各具特色，雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)，文化教育繁榮昌盛，實(shí)行進(jìn)步的奴隸主民主政治；斯巴達(dá)則發(fā)展農(nóng)業(yè)與軍事，文化相對(duì)落后，實(shí)行保守的*寡頭政治，為了防止斯巴達(dá)人內(nèi)部貧富分化，國(guó)民不許使用金銀做貨幣，而是使用價(jià)值低廉的鐵幣。斯巴達(dá)人不允許做除軍事以外的其它事情，比如商業(yè)、文化、藝術(shù)等，這是一個(gè)為了戰(zhàn)爭(zhēng)而生存的民族。在軍事方面，斯巴達(dá)以陸軍為主要軍事力量，也*為擅長(zhǎng)陸戰(zhàn)，斯巴達(dá)*在作戰(zhàn)中兇猛強(qiáng)悍，是希臘其他各城邦*所無(wú)法比擬的，斯巴達(dá)以武力稱霸希臘。
　　斯巴達(dá)的強(qiáng)大軍事源于其實(shí)行嚴(yán)格的近似于殘酷的國(guó)民軍事教育制度。斯巴達(dá)軍事教育制度始于統(tǒng)治者來(lái)庫(kù)古時(shí)代，來(lái)庫(kù)古立法規(guī)定，新生嬰兒必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)老(帝國(guó)統(tǒng)治階級(jí))檢查，認(rèn)為健壯的才準(zhǔn)許父母養(yǎng)育，否則就必須拋棄于山峪的棄嬰場(chǎng)，以免長(zhǎng)大后不能成為強(qiáng)壯的戰(zhàn)士，拖累整個(gè)國(guó)家與民族，因此，斯巴達(dá)很少有先天病殘者。從道德角度來(lái)看這非常殘忍，但從當(dāng)時(shí)的時(shí)代與軍事角度來(lái)看卻是令對(duì)手膽寒的。采取這樣的方式也是迫于無(wú)奈，因?yàn)樗拱瓦_(dá)王國(guó)周圍強(qiáng)敵林立，隨時(shí)打算吞并斯巴達(dá)的領(lǐng)土，還有被其壓迫的奴隸也隨時(shí)準(zhǔn)備反抗。這也正驗(yàn)證了*那句名言：國(guó)無(wú)外患則恒亡。
　　斯巴達(dá)的教育從嬰兒墜地便已開(kāi)始，母親用酒為剛剛出生的嬰兒洗浴，認(rèn)為這樣可以使孩子的身體變得像鋼鐵一樣結(jié)實(shí)。從出生開(kāi)始，母親便訓(xùn)練孩子不許啼哭，不怕黑暗、不怕孤獨(dú)、抵御饑餓，如果做不到這些，很可能被統(tǒng)治者摔死。孩子再大些，子女的教育權(quán)就不在父母手中了，來(lái)庫(kù)古命令7歲以上的孩子要交由國(guó)家接收并編入連隊(duì)。他們?cè)谶B隊(duì)中受著統(tǒng)一的訓(xùn)練，如跑步、擲鐵餅、投標(biāo)槍、角力、斗拳、擊劍等。為了訓(xùn)練男孩肉體的忍痛能力，每年都要以敬神之名鞭笞赤身裸體的男孩一次，并且不許大聲叫喊或啼哭求饒，否則將遭到更加嚴(yán)厲的鞭刑。
　　斯巴達(dá)人希望用這種嚴(yán)厲的訓(xùn)練方式教育出堅(jiān)韌不拔、英勇不屈的戰(zhàn)士。在少年團(tuán)隊(duì)里，他們終年必須赤腳走路，穿粗樸的衣服，吃簡(jiǎn)單粗糙的食物。在冬天里，他們必須在冰冷的河里洗澡，睡在自己編織的未經(jīng)刀削的蘆葦墊上。自14歲起，他們就跟隨青年參加屠殺希洛人(被其征服并成為奴隸的人)的活動(dòng)，白天潛伏在隱蔽的地方，偵探希洛人中有反抗嫌疑的人，到夜間便摸進(jìn)希洛人的村子將其殺掉，以此訓(xùn)練勇敢精神和對(duì)希洛人的殘酷無(wú)情。
　　在少年團(tuán)體里，斯巴達(dá)青少年要學(xué)習(xí)《荷馬史詩(shī)》及拉哥尼亞語(yǔ)，以便能在軍事上簡(jiǎn)短明了地表達(dá)自己的意圖。但斯巴達(dá)人并不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為沉默寡言才是戰(zhàn)士的品格。雅典作家色諾芬這樣描寫(xiě)斯巴達(dá)人的不善言辭：“在斯巴達(dá)，想從男孩口中得到聲音，比從石像口中得到聲音還困難”。青年男子到20歲時(shí)，便正式成為軍人，受正規(guī)軍事訓(xùn)練，參加軍事活動(dòng)。斯巴達(dá)*40人組成一個(gè)小隊(duì)，500人組成一個(gè)中隊(duì)，結(jié)成一座密集的步兵方陣。軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容是使用武器和操練步兵方陣。每個(gè)人從20歲至60歲，都必須每日出操，參加軍事訓(xùn)練。這些都是使斯巴達(dá)人的步兵方陣在戰(zhàn)斗中進(jìn)退嫻熟、接應(yīng)機(jī)敏、戰(zhàn)斗力超強(qiáng)，成為常勝*的重要原因。
　　我們不難看出斯巴達(dá)王國(guó)的一切教育活動(dòng)都與軍事緊密相關(guān)，斯巴達(dá)對(duì)男子的教育就是要使每個(gè)男子都成為身體健壯、訓(xùn)練有素、英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士；對(duì)女子的教育，則要使之成為養(yǎng)育剛強(qiáng)戰(zhàn)士的母親。
　　強(qiáng)大的移動(dòng)堡壘
　　斯巴達(dá)方陣是指古希臘時(shí)期斯巴達(dá)人作戰(zhàn)時(shí)士兵排列的一種陣型：方陣中每個(gè)人都身穿防護(hù)上半身的青銅盔甲，頭戴鐵盔，左手持圓盾，右手持長(zhǎng)矛。作戰(zhàn)的時(shí)候士兵排列為肩并肩的緊密陣型，*前排士兵一起將長(zhǎng)矛放平，指向前方，后排士兵將長(zhǎng)矛架在前排士兵的肩上，構(gòu)成一面由長(zhǎng)矛織成的墻壁，踏著一致的步伐像一座移動(dòng)的大山壓向敵人，將試圖抵抗的敵人碾碎。沒(méi)有復(fù)雜的變化，沒(méi)有玄妙的機(jī)關(guān)，但是威力驚人，另對(duì)手膽寒，這就是斯巴達(dá)方陣。*初斯巴達(dá)人也嘗試了各種陣型，如*初的三到五人一列，幾百人一排的陣型，但是極其容易被敵人打散或截成幾段，如同我們一些企業(yè)一樣，經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)線拉的過(guò)長(zhǎng)，消耗資源且無(wú)法凝聚力量；也嘗試過(guò)“一字長(zhǎng)蛇”的陣型，但就像我們企業(yè)過(guò)長(zhǎng)的渠道或?qū)蛹?jí)過(guò)多的管理一樣，行動(dòng)緩慢，力量薄弱分散，*終斯巴達(dá)*才確定了方陣的陣型。斯巴達(dá)方陣具有極高的科學(xué)性、戰(zhàn)略性與團(tuán)隊(duì)協(xié)作性。
　　方陣沒(méi)有復(fù)雜的設(shè)計(jì)與過(guò)于精心的安排，甚至說(shuō)是很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的有些純粹，而往往越是簡(jiǎn)單的東西才越是具有力量，越有效果。簡(jiǎn)單的陣法又容易被只知道戰(zhàn)斗，不知道思考的士兵們輕松掌握，否則，過(guò)于復(fù)雜的陣法就缺乏了可復(fù)制，可替換的特性。雖然斯巴達(dá)方陣看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是其力量即強(qiáng)大又玄妙。
　　雖然當(dāng)時(shí)希臘很多國(guó)家都采用此類方陣作戰(zhàn)，但只有斯巴達(dá)人把這種方陣的威力發(fā)揮到及至。因?yàn)�，斯巴達(dá)方陣的作戰(zhàn)策略不同于其他*，他不僅是一面堅(jiān)固鋒利的墻壁，更是一張靈活有力的大網(wǎng)——當(dāng)方陣發(fā)動(dòng)并向前推進(jìn)時(shí)，幾乎無(wú)人能沖破這個(gè)方陣，當(dāng)方陣中某個(gè)局部被敵人沖破，后面的人馬上會(huì)補(bǔ)充上去，使整個(gè)方陣不會(huì)出現(xiàn)混亂；而當(dāng)敵人想撤退或潰散時(shí)，方陣又可以迅速變成一張大網(wǎng)，將敵人包圍，或逐一擊破，或圍殲。可以用“聚中有散，散中有聚”來(lái)概括形容斯巴達(dá)方陣的組織策略。
　　其巧妙地解決了大規(guī)模戰(zhàn)斗中大量士兵參與導(dǎo)致的組織行動(dòng)遲緩，失去靈活性；而過(guò)于靈活則使組織分散，失去了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力量，這一矛盾的問(wèn)題：無(wú)論團(tuán)隊(duì)多么的分散，都是一樣的強(qiáng)，無(wú)論多么凝聚又都是那么的靈活，這樣自然使對(duì)手無(wú)法匹敵，在當(dāng)時(shí)的希臘甚至有人認(rèn)為：斯巴達(dá)方陣是一支由神所帶領(lǐng)的*。這對(duì)于我們今天很多規(guī)模到達(dá)一定程度的企業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟示，我們很多企業(yè)組織龐大但臃腫，行動(dòng)遲緩，而拓展分公司或分廠時(shí)又控制不利，每個(gè)個(gè)體獨(dú)立為政，很難發(fā)揮協(xié)同的威力。斯巴達(dá)士兵可以在*短的時(shí)間內(nèi)集結(jié)成整齊的方陣并發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，當(dāng)局勢(shì)需要，方陣又能迅速散開(kāi)，戰(zhàn)線半徑甚至可以拉到幾公里，這使斯巴達(dá)方陣在做戰(zhàn)時(shí)可以靈活的根據(jù)情況隨時(shí)切換點(diǎn)、線、面的陣型，而戰(zhàn)斗力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作性并不會(huì)因?yàn)殛囆偷恼{(diào)整而受到影響。
　　斯巴達(dá)方陣能將聚散分合的戰(zhàn)略發(fā)揮到及至的原因除高度的團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作外，還由“力”、“首”、“基”、“魂”、“鋼”五項(xiàng)基礎(chǔ)要素作為支持，使整個(gè)組織變的有情，有法，有文化，有夢(mèng)想，有血有肉有思想有靈魂，一個(gè)具有高度智能的組織。